LOS MUDRAS EN LOS ARCANOS

• Podríamos traducir la palabra sánscrita "mudra" por gesto o actitud. El origen de la palabra "mudra" son las raíces "mud", deleite o placer y "dravay"inducir, estimular.

 Los mudras proveen un camino para acceder a los reflejos inconscientes y primarios, hábitos y patrones instintivos que tienen su origen en áreas primitivas del cerebro, alrededor del tronco cerebral. Crean una conexión sutil, no intelectual, con esas áreas. Cada mudra establece un vínculo diferente y tiene un efecto distinto en el cuerpo, la mente y el prana.

El el Tatot de Marsella, los arcanos mayores adoptan diferentes tipos de mudras, que establecen un puente en el simbolismo de la interpretación.

El número 5 se encuentra a medio camino de la serie decimal, como tal establece el puente entre el mundo material y espiritual. En los arcanos mayores, el arcano V corresponde al Papa, el cual sin abandonar el mundo material establece un ideal, una comunicaciòn con el mundo celestial. En la segunda serie decimal el grado 5 corresponde al Diablo (arcano XV). El Diablo nos invita a atravesar el puente de nuestros miedos, a sumergernos en nuestro propio inconsciente.

El arcano V, El Papa realiza un mudra con sus manos (hasta mudra) uniendo el dedo saturno(dedo corazón) relacionado con el deber, servicio y sentido comùn con el dedo jupiter (dedo índice) relacionado con las facilidades de mando y las capacidades de dirigir. Con este mudra, El Papa remarca su esencia de maestro, iniciador y guia. No es casualidad que dadas las características esencialmente racionales y prácticas del dedo jupiter, la mujer situada a la derecha en el arcano El Enamorado lo separe del resto de los dedos con los que toca el corazón del joven, como si quisiera indicar que para seguir al corazón hay que dejar de lado la razón.

El arcano XV, El Diablo establece un puente y una incitación para adentrarnos hacia las profundidades de nuestro propio inconsciente. Remarcando dicha invitaciòn realiza el mudra: Nasikagra drishti, dirigiendo sus pupilas hacia el centro de la nari,z conduce su propia energía hacia las propias profundidades en estado de introspección. Este arcano además realiza otro mana mudra, sacando su lengua fuera sugiriendo con ello la expulsión de nuestros miedos profundos aquellos que mira con los ojos de su cuerpo. 

La Justicia realiza un mudra interesante al unir en su mano derecha todos los dedos de su mano con su dedo pulgar. Este dedo se relaciona con la vitalidad y la fuerza de voluntad. Al realizar esta unión la mujer Justicia podría estar enfatizando estas características en las cuatro instancias del ser humano : pensamientos, emociones, deseos y necesidades corporales.

Como hemos visto las manos de los arcanos hablan y comunican en un lenguaje propio enfatizando la propia esencia de cada uno de los arquetipos. El lenguaje corporal siguen deslumbrando el simbolismo mágico que es el tarot.

La energìa de octubre

           Octubre  se inicia con un cambio de rumbo. Dejamos atrás algo a lo que hemos dedicado mucha energía y que vinculaba nuestra manera de actuar en el mundo. El cambio de rumbo nos sitúa ante experiencias nuevas, nuevos caminos en los que el sol brilla con luz propia. El timón es la Justicia, mirándonos de frente nos pregunta: ¿Te estás haciendo justicia a ti mismo?

EL SIMBOLISMO DE LA SERPIENTE EN EL TAROT

En el Tarot de Marsella un símbolo que se repite en el viaje de los arcanos mayores es la serpiente. Su representación empieza con La Emperatriz y recorre los arcanos La Justicia , La Templanza y La Estrella.

La serpiente ha sido representada en diferentes culturas: En Egipto las dos serpientes representaban el alto y el bajo Egipto, equivalente humano entre el Yo Superior y el inferior. Los Aztecas tienen a la Serpiente Emplumada, mitad pájaro mitad serpiente representando a los poderes del viento, la lluvia y el trueno. En China simbolizan el Ying y el Yang; mientras que en occidente se la identifica con el mal y el demonio, en Oriente rara vez tiene mayor diferencia con el dragón, característico por sus cualidades benéficas, por ejemplo el dragón de las nubes es portador de lluvias y también es sabiduría. También aparece en los mitos celtas cuando se la asocia con los poderes curativos de las aguas. 

Los aspectos duales de la serpiente se muestran  como dos serpientes entrelazadas representando vida/muerte, veneno/curación, enfermedad/salud, agua/fuego. Si observamos el arcano XIIII, La Templanza, a sus pies aparecen dichas serpientes entrelazadas; La energía de la Templanza, viene de su propio nombre que hace alusión a la acción de templar, su mensaje sería: " Soy tu equilibrio, tu péndulo vital que te aparta de los extremos". En este caso las serpientes entrelazadas de color amarillo nos recalcan la propia naturaleza de la templanza, la de buscar el equilibrio de los opuestos. Las serpientes son de color amarillo, siendo éste el color referente a la energía intelectual, nos evocaría que cualquier acción ponderada pasa por el equilibrio en el pensamiento.

En muchas culturas y en casi todos los mitos del Árbol de la Vida, hay un guardián generalmente representado por un dragón o una serpiente que impide algunas veces al hombre apoderarse de sus frutos; aparecen aquí el simbolismo de la sabiduría y de la inmortalidad que son difíciles de obtener. En otros mitos ocurre lo contrario, la serpiente y el dragón simbolizan la tentación, muerte y oscuridad como lo muestra el Antiguo testamento.

 Si observamos el arcano XVII, La Estrella, detrás de la acción desarrollada por la mujer Estrella aparecen dos àrboles, el de la derecha cuyas hojas son amarillas y más escuálidas que el de la izquierda podría ser el árbol del conocimiento y el de la izquierda con hojas verdes sobre el que se posa un pájaro puede hacer alusión al árbol de la vida mencionado anteriormente. 

Podemos observar en el árbol del conocimiento se encuentra enroscada una serpiente de color gris. Tal serpiente podría simbolizar la sabiduría innata a los ciclos de la vida  y en este caso el simbolismo de la serpiente estaría asociado a la sabiduría que se adquiere naturalmente cuando estamos en armonía con los ciclos naturales sobre los que rige la vida.

En el Arcano III, La Emperatriz, la serpiente de color carne simboliza la creatividad sobre la que se apoya La Emperatriz para lanzarse a la acción con entusiasmo. Crear deriva del latín creare con el significado de producir vida . La creatividad emana de algo que se levanta, rueda y avanza. Tal como lo hace la serpiente. La Emperatriz a pesar de manifestar su propia feminidad a los cuatro vientos, posee también características masculinas como la nuez de su cuello o la forma de la mano. La Emperatriz es el arquetipo de la fuerza vital femenina; en este sentido los hindus dicen que, sin Shakti, la personificación de la fuerza vital femenina, Shiva que preside la capacidad de actuar se convierte en un cadáver. Ella es la energía vital que impulsa el principio masculino, y èste a su vez el que impulsa la actividad hacia fuera. La serpiente de la emperatriz seria la Kundalini Sakti. Simbolizando la energía "femenina" que hay presente en todos nosotros creadora y llena de vida.

El último de los arcanos donde podemos observar el simbolismo de la serpiente es el arcano VIII, La Justicia. La serpiente de La Justicia se encuentra en el suelo amarillo deslizándose sobre los triángulos de su vestimenta. Ja Justicia se apoya sobre ella para desarrollar su visión y poder desempeñar su misión. La serpiente evocaría su propia sabiduría.

Las serpientes como ofidios, deben cambiar constantemente de piel para poder crecer, en este aspecto el Tarot refleja los ciclos de cambios, de renovación, muerte y nacimiento. Todas las fuerzas  que operan en el universo sobre las que el ser humano se inserta. A medida que sintonicemos con ellas estaremos más cerca de la sabiduría de la serpiente.

La energìa de septiembre

Septiembre es un mes óptimo para tomar decisiones ancladas en nuestro pasado. Nuestra propia sabiduría y fuerza interior están a flor de piel;  favoreciendo el contacto con ellas y siendo el punto de enlace necesario para seguir adelante con la decisiòn que tomemos, dejando atrás viejas dudas . 

Quizás nos daremos cuenta que todo es más sencillo que lo que esperábamos y que aquella duda e indecisión no era más que una construcción mental realizada en el pasado. Detrás de cualquier comienzo siempre hay un sol radiante esperándonos, que nos recuerda la luz que contiene cada paso.

El simbolismo del infinito en el TAROT

El diccionario de la RAE define al infinito como aquello “que no tiene ni puede tener fin ni término”.Cuando el ser humano comenzó a desarrollar el pensamiento numérico  tuvo dificultades para asimilar plenamente las grandes cifras. Algunas tribus aborígenes australianas actuales poseen en su lenguaje vocablos sólo para las cantidades “uno” y “dos”, cualquier cifra superior lo asocian a la categoría de muchos. Esto nos recuerda que en los inicios de nuestra civilización ocurrió una situación similar, ya que si pesquisamos el origen de la palabra “tres” veremos que está emparentada con el concepto de “trans”, que significa más allá.

El símbolo del infinito corresponde a "un 8 tumbado" que es representado por una Lemniscata.  Cuando pensamos en el infinito , pensamos en lo transpersonal, quizás por ser algo que no tiene alcance material nos lleva al contacto con lo supranatural, lo eterno, y tiene la paradoja que al mismo tiempo que no es alcanzable físicamente, sì lo alcanzamos por medio del espíritu. Este símbolo  produce la unión con la fuente de la que somos parte.

El símbolo del infinito (lemniscatas), es la principal técnica usada en la dinámica osteodinàmica , donde por medio del uso del símbolo del infinito, se crean pulsiones silenciosas, captadas y armonizadas por el terapeuta que escucha a sus pacientes. El doctor Buhler escribía en el 1967:  "El ritmo no aparece sino de campos de tensión que se forman entre polos, y su rol es el de relacionarnos, de hacer que se comuniquen y se equilibren. Su verdadera importancia es llevar a los polos opuestos a su equilibrio sin corto circuito y permitir así el devenir del organismo a pesar de sus contrastes y tensiones"

Las palabras de Buhler me llevan al arcano La Templanza, entre sus manos contiene dos jarras con energías opuestas, la luna y el sol que se mezclan con la energía de la lemniscata,armonizando los opuestos, creando lo infinito. La mujer Templanza me recuerda a lo que Toni Wolfe, un analista junguiano que vivió en la primera mitad del siglo XX, que usó el termino : "la mujer medial". La mujer medial está situada entre mundos. Comunica la realidad cotidiana con el inconsciente místico y actúa de mediadora entre ambos. La Templanza es un ángel en la tierra. Los ángeles simbólicamente también cumplen está función de mensajeros del inconsciente, de nuestras profundidades, de nuestra esencia, nuestro ser...La Templanza pondera lo antiguo con lo nuevo, los sentimientos con la razón; se traslada fácilmente desde el mundo de lo racional al mundo de la imaginación y desde la imaginación a lo racional. Su propia presencia equilibra todos nuestros centros poniéndolos en comunicación con nuestro propio ser esencial.

El Mago y la Fuerza muestran el símbolo del infinito en su cabeza. Ambos sombreros tienen forma de lemniscata. Mientras que El Mago realiza su magia con sus manos,  de cintura para arriba haciéndonos ver más allá de lo que en realidad vemos, La Fuerza realiza su propia fuerza hacia abajo, consiguiendo abrir el hocico del león con total sutiliza. Ambos arcanos suponen aperturas de comienzos. El Mago el comienzo de una nueva actividad , La Fuerza un comienzo creativo o reconexiòn con nuestra fuerza instintiva profunda y ambos realizan sus actividades con la energía del infinito. 

Tanto El Mago como La Fuerza comparten el simbolismo del número 6, la mano con la que sostiene su varita El Mago tiene 6 dedos. 6 son los dedos del pie que muestra La Fuerza, 6 son los dientes del león que abre la boca y 6 son los picos de su sombrero. Si sumamos los números de 3 en 3 consecutivamente nos daremos cuenta que todo se resume en el número 6: 1+2 +3 =6; 4+5+6 =15 (1+5=6) ; 7+8 +9 = 24 (2 + 4  = 6 ) y así hasta el infinito. 

Por eso el número 6 además de ser el número de la belleza, designa el infinito...tal vez porque pensar en el infinito es belleza o porque la belleza es infinita.

El Mago, La Templanza, La Fuerza, tres arcanos donde contactamos arquetipicamente con el infinito que se manifiesta de diferentes formas para recordarnos que detrás de nuestra naturaleza limitada y puntual siempre hay en nosotros algo transpersonal, eterno, infinito.

EL VIAJE DEL TAROT

El tarot es un ser completo que a través de imágenes simbólicas entra en resonancia con nuestro propio ser . Este reflejo del ser como cosmos, lo encontramos en los arcanos mayores y menores. El “viaje” hacia uno mismo comienza con el Loco, lanzándose a la vida con poco equipaje y con un perro detrás despojándole poco a poco de lo que le impide su liberación . Este “viaje” a la liberación atraviesa por la toma de conciencia. Entendida como ese “darse cuenta” de nuestra sacralidad y de nuestra propia esencia personal. Si estamos dispuestos a cambiar nuestras limitaciones y avanzar en seres por sì y no en sì definidos, seguiremos nuestro camino hasta la libertad, representada por la última carta: El Mundo.

Podemos ver cómo si ponemos estas dos cartas juntas, El Loco que inicia el viaje busca al mundo. El Loco y el Mundo, se buscan y se encuentran:

En este viaje a nuestro ser le acompañan las circunstancias habituales con las que nos encontramos día a día, aquellos elementos con los cuales nos relacionamos: emociones (simbolizadas por las copas), creatividad, impulso, actividad sexual, trabajo (simbolizado por los bastos), nuestra corporalidad, dinero (simbolizado por los oros), nuestras actividades intelectuales, estudios… (simbolizado por las espadas). Estos “acompañantes de viaje” son los arcanos menores. El viaje con los arcanos menores lo abordaré a todo timón próximamente...

A pesar de la riqueza simbólica del tarot, su uso se ha ido reduciendo como oráculo. El ser humano en su ansiedad de lo impredecible busca métodos para reducir toda incertidumbre. Convierte lo misterioso en una herramienta adivinatoria, manipulando los símbolos a partículas, momentos concretos, particularidades alejándolos del universo sutil lleno de significado.

El Tarot es un mito, en el sentido de que instruye sin palabras. Nos transporta a otra realidad transcendente a través de unas imágenes que representan distintos estados del ser. La palabra arcano, usada para designar cada carta del tarot viene del latín arcanum que quiere decir secreto. En este sentido podemos constatar la primera aproximación simbólica del Tarot como puente hacia el secreto, siendo el secreto aquel mundo subjetivo, trascendente (del más allá). Así pues vemos reflejado aquí la primera idea del símbolo como unión de dos realidades, una correspondiente al mundo objetivo, tangible, que podemos captar a través de nuestros sentidos (podemos ver las láminas) y otra realidad intangible, llena de contenido, de significado, sagrada. El significado de cada arcano es multìvoco, así cada arcano se convierte en lo que cada persona interpreta. Aunque podemos recoger “significados estándares” de cada arcano, si nos limitásemos a dichos significados no estaríamos ante un lenguaje simbólico, sino de signos. Cada carta sería la interpretación arbitraria que se le ha dado (loco=búsqueda, el mago=principio, indecisión, papisa=introspección..ètc) El tarot transciende a la suma de significados arbitrarios recogidos para cada carta , el Tarot es un reflejo de nosotros mismos, lo que vemos en cada carta es la realidad intangible que nos quiere comunicar.

Cada arcano se comunica con otro a través de una relación de resonancia (dos arcanos que aparentemente podrían ser independientes “dos fenómenos aislados” se relacionan uno con otro. Hay algunos ejemplos claros en los que podemos ver esta comunicación: La Papisa en su templo señala con su dedo la línea número 17 de un libro que podría ser el tora (libro hebreo de la vida), el libro es de color carne, simbolizando la naturaleza humana. El arcano XVII, es La Estrella que nos remite al encuentro del modo de actuar en el mundo. Los “diablillos” del arcano XIIII (El diablo) son los mismos que los niños que aparecen en el arcano XVIIII pero ya liberados, libres ,la bolsa del Loco conlleva una escalerita de 9 escalones que nos remite al arcano VIIII El Ermitaño, que representa la crisis entendida como paso a otro nivel evolutivo. Podemos ver este aspecto si observamos el Tarot en 3 etapas. Desde El Mago (arcano I) al arcano VIIII predominan personajes que se encuentran en acción, las cartas son más concretas, predominan personajes humanos. Desde el arcano X al XV predomina la parte baja de la carta, remitiéndonos a todo el mundo instintivo, se mezclan animales con humanos y desde el arcano XVI al XXI predomina el cielo, la parte alta de la carta, donde las fuerzas naturales toman el protagonismo. Como podemos observar el Tarot también conserva esa trinidad o triple vértice entre cielo (representado desde el arcano XVI al XXI ), tierra (desde el arcano X al XV y el “yo” representado desde el arcano I al VIIII.

Cada arcano a su vez recoge un secreto (tal y como nos remite su nombre) y este secreto, es el mundo intangible, sagrado lleno de significación.

Si por ejemplo tomamos como referencia la carta número XI La Fuerza, vemos como su sombrero tiene 6 picos, el hocico del león tiene seis puntos y sus pies seis dedos. Entonces tenemos el número 666, que fue llamado como “número del diablo” si nos fijamos en la imagen una mujer abre con mucha sutiliza la boca a un león, el número 6 considerado como infinito y amor nos lleva a pensar que con amor de pensamiento (6 picos en su sombrero) y actuando con amor (6 dedos en sus pies) podemos conseguir cualquier cosa (hasta abrir la boca a un león). Todo el cosmos es amor, si sumamos de tres en tres todos los números hasta el infinito todo se reduce al número 6: 1+2+3=6; 4+5+6=15 (1+5=6); 7+8+9=24 (2+4=6)

El significado numerológico de las cartas también lo podemos ver en el tarot:

El arcano VIIII corresponde al Ermitaño,

Lleva una linterna, dando luz a los 9 arcanos que le anteceden, sin embargo camina hacia atrás avanzando hacia el arcano X. Por lo tanto conserva una actitud activa hacia el pasado y pasiva hacia el futuro a la vez .El número 9 es el único número impar que es activo y receptivo. Activo por ser impar y pasivo porque es el único que es divisible.

El tiempo del Tarot es progresivo de manera circular. Esta idea la podemos comprobar cuando observamos la numerología de las cartas. Podemos ver cómo los números de las cartas corresponden a la numerología romana y siguen un avance progresivo, así cada carta supone una reminiscencia de todas las anteriores, lleva en sí de alguna manera a todas las anteriores. Por eso que la sucesión de números nunca resta, por ejemplo las cartas número 19 y 9 se expresan como (18 +1) ò como 8+1 y no como 20-1 `10-1 que correspondería a la forma “correcta” según la nomenclatura romana.

El Tarot nos pone en contacto con la onda, de hecho cada arcano corresponde a onda y no a una partícula. En el sentido de que cada arcano no es particular ni aislado de los demás. Esto evidencia el tiempo cualitativo impregnado en el Tarot. 

La relación entre los arcanos se ve de manera muy clara en El Sol y La Luna:

Si observamos estas dos cartas vemos como la una está contenida en la otra. La Luna contiene al sol en sí misma, dejándose entrever a través de ella. El Sol contiene a La Luna reflejándose en uno de sus rayos de color plateado. Estos dos arcanos también nos hablan de los ciclos de la vida (el yin y yang) de cómo en la oscuridad está contenida la luz y cómo en la luz está contenida la oscuridad.

Esta idea de complementariedad también está claramente visible en el arcano XVII:

La Estrella  arroja al rio de la vida la energía yin de la luna y nutre la semilla que yace en la tierra con la energía yang del sol.

En los arcanos del Sol y La Luna también podemos observar el tiempo cualitativo que rige el Tarot. El tiempo del tarot es tiempo en movimiento, circular, cíclico, modificando el espacio y el tiempo. Podemos observar este hecho si observamos cómo las gotas de los arcanos del Sol y La Luna desafían a la ley de la gravedad yendo de abajo hacia arriba. La ley de la gravedad que pone en relación el tiempo y el espacio no se aplica en el Tarot. Por lo que comprobamos que la realidad del Tarot no es lineal como la de Euclides o Aristóteles. La realidad del Tarot es curva. Esto explica el fenómeno de la sincronicidad que rige el tarot. En este tiempo curvo, circular los arcanos se encuentran constantemente, porque como ya dije anteriormente cada uno contiene de alguna manera al otro. Pasa a menudo que si se consulta el Tarot se repiten los mismos arcanos de forma sucesiva. El consultante experimenta el encuentro con el Tarot. Si algún arcano tiene un mensaje especial para èl ò ella, tal vez no salga repetitivamente, pero tal vez aparezca otro arcano que le contenga o en el que se repite algún símbolo que nos quiere decir algo. Esto de nuevo ratifica el Tarot como onda y no como partícula.

Pongamos un ejemplo. El Mago y La Fuerza abren dos ciclos, si observamos El Mago lleva el número I como principiante, tiene todos los instrumentos sobre la mesa para actuar. La Fuerza corresponde al número XI, observamos que su posición es detrás de La Rueda de la Fortuna que corresponde a un cambio de ciclo. Como consecuencia, tanto el Mago como la Fuerza nos representan comienzos, al diferencia entre ambos es la naturaleza del comienzo. Para El Mago se trata de un comienzo más de tipo intelectual (pose todo lo que necesita encima de su mesa de la que solo vemos 3 patas, indicándonos precisamente que la realidad va más allá de lo que podemos ver. La Fuerza supone un comienzo más de tipo instintivo, un reencuentro con nuestra propia fuerza, nuestra energía vital.

En ambas cartas podemos encontrar símbolos repetitivos de estos dos comienzos como el sombrero con forma infinita que una vez más nos lleva a la suspensión cuantitativa del tiempo, ya que el infinito solo es posible en el tiempo cualitativo y ambas cartas abren un ciclo.

Con estas conclusiones llegamos a un punto importante y es el uso del Tarot como oráculo. ¿Es posible predecir con el Tarot? Creo que la respuesta es más que evidente. El futuro corresponde a una visión lineal del tiempo. Cuando hablamos de pasado, presente y futuro estamos cuantificando el tiempo. Habíamos llegado a la conclusión a través de distintas pruebas que el Tarot no maneja un tiempo cuantitificado sino cualificable, en el que el tiempo y el espacio no son medibles. Es por eso que el Tarot no nos contestará con respuestas concretas a preguntas realizadas en términos cuantificados. No podemos saber cuándo vamos a encontrar otro trabajo o conocer a la mujer/hombre de nuestras vidas. Pero podemos saber qué nos lleva a preguntar lo que preguntamos, si lo que preguntamos está en sintonía con la onda (entendida como función) de nuestras vidas.

En consecuencia, podemos preveer, si nosotros somos capaces de entrar en la onda del Tarot, entender sus sincronicidades y sentir que él somos nosotros. No podremos preveer hechos o acontecimientos concretos, pero si funciones atemporales (cambios importantes en la vida de la persona por ejemplo..), porque estaremos nadando en su onda y con ello en la sincronicidad.

La energìa de agosto

Agosto se presenta como un mes de coincidencias. A pesar de ser un mes vacacional es buen momento para dejar atrás viejos hábitos que entorpecen la vida e iniciar nuevas actividades. Es un mes en el que la sincronicidad se viste de gala y aparecen encuentros y acontecimientos insospechados tejidos por el hilo màgico de la vida. Es buen momento para tomar contacto con lo que nos gustarìa hacer laboralmete y despuès del descanso empezar a preparar las herramientas necesarias para el cambio de actividad. Hay una energìa propicia para ello, en el que los acontecimientos se suceden para realizar  aquello que queremos.